名分地位,若是十大弟子之位对自己道途倒是有益,但却不是掌门一言能定。被人赐予的,也不会为门中认可。
那就只剩功法神通之流。
程振仔细想来,自己如今已经修习了五功之一,还修行了一门十二神通。难道再讨要一门来兼修?
可以倒是可以,但程振觉得没有必要。他如今以法道为主,气道已经处于次位。他自觉在探究法道之余修行如今功法已嫌时间不足,不愿再为其他功法牵扯精力。
不过,想到此处,却又心中一动。
程振想起自己之所以能够步入法道之途,多是因为在修行《九岳清音》时触动了冥冥法意。这些年勤修不辍,程振越发感觉这门大神通立意深远玄奥无穷。
这自然是太冥祖师创法时承载了大道法理,这也是门中共识。
只是,对于其中法理,程振的认知和门中多数同门不同。门中主流观点是,十二神通中许多都是对五功三经的延伸,一为用一为体。如《九岳清音》便对应了《宝金云箓》之用。
程振自入法道,且觉得《九岳清音》中承载的非是《宝金云箓》所属的金行法理,用“音”来命名更为贴合。后来,更是借此踏入法道,以致如今自行定义出了名为“振”的法理。
程振和门中主流观点,无分对错。门中大多为气道修士,以五功三经为根本,所见自是气道该有的模样。程振也是如此,拘于自身道途,所见则略有不同。
正如盲人摸象,有人摸到象腿便以为象如柱子;有人摸到象耳,则认为象如蒲扇;若摸象鼻、象尾,则另有形貌。
所谓气、力、法三道途,亦复如是。
程振想到《九岳清音》倒不是又有了什么高深感悟,而是突然灵光一闪,想到既然其中承载法理,那不知道祖师手书之本经是否会有法理具现存留?
法理无形无相近乎虚无,几乎不可能具象化。但到了太冥祖师那等境界,凡事皆有可能。若是真有法理具现,观摩之下,当会对程振有着莫大好处。
想到此处,程振干脆将所想问了出来。左右是意外之喜,能行最好,不行也没有损失。
“禀掌门,弟子自觉功法神通足够修持,外物也不缺少,本无什么要求的…只是方才思来,弟子乃是领悟《九岳清音》而入法道,将来道途怕是也多依仗此神通妙法。便想着能否观摩一番祖师所留本经,参悟其中法理?”
掌门闻言倒是有些意外,思索了一下,摇头说道:“祖师手书本经乃门中传承根本,便是门中相象真人也不可轻易观看,以你如今资历,却是不能观摩。况且,你如今功行尚浅,也承受不了本经的气机,此前议定的奖赐中便有《九岳清音》后续功法相关笔录,想来也够你揣摩了。”
说到此处掌门想了想,又说道:“然你毕竟是我门中首个走通法道的真传,便与你个方便。你若能够成为门中十大真传,待你领悟了法印有了依凭,便允你破例观一观祖师手书。”
程振闻言心中大喜,连忙拜谢。对于掌门所说的条件,却是没有放在心上,显然是对自身极有自信。
那十大弟子之位,他本就志在必得,如今却又多了个不得不争的理由了。
……
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